寻找梦幻岛

这几天突然间觉得自己感动不起来了。别人给我发过来的图片、话语、事件。都无法令我感动，甚至有些令别人感动无比的东西，到了我这里，我会就会去寻找逻辑上的错误，语言上的煽情，甚至去计算发生的概率。总之，我总觉得这些东西中总有矫揉造作的东西，总有蓄意煽情的玩意，一旦让我识破，我就不会感动，只能嗤之以鼻。我极其讨厌伪造出的感动。眼泪没有，鼻涕一大堆。

其实生活中有很多感人的细节，生老病死是意外，不是生活。一个人在一生中能遇到多少死亡？怎么这些事情全能让那些所谓的感动赶上？所以让我很难相信。哪里还有什么感动。其实我并不是那么麻木的人，只是，相信我用眼睛看到的感动。曾经看到公园里夕阳下，一个年轻的父亲教刚刚会站立的孩子走路，那种专注和关爱很让人感动，因为我从中能体会那种浓浓的父爱和对于生活的热爱。曾经在一个江南小镇，9点多的时候打车回到旅社，下车的时候出租司机对我说，小姑娘不要出去了，晚上危险。这句来自他乡陌生人的关心，让我感到一种温暖。其实，感动往往只是一些微小的细节。不用非要把自己弄得妻离子散，父母双亡似的。

前几天看了一眼纪实的电视节目，一个女孩说是希望用自己的努力，挽回已经不再爱她的bf，说如果在一起，他和她都会更幸福。甚至哭着说，不要离开她，她为了他改变什么都成。Kao，我看了心里说不出的恶心。男的离开怎么了，自己就不能活了。除了这个男的，就没别的男的了？再说了，人家都变心了。还哭哭啼啼的说不要走啊。闹得自己跟一个怨妇似的，脑子有毛病啊。该放手就放手，不放手怎么办，人家心都不在了，还能怎么样。我实在不明白那些死不肯放手的人。说好听了是执著，说不好听就是一根筋死心眼。感情没有乞求来的，靠着乞求来的感情来慰籍自己，只是饮鸠止渴。感情面前没有不平等的，能不能把自己处于一个平等的位置上，只能靠自己。否则那只是犯贱，说得不好听，但是就是事实。

加班等待中，牢骚两句。

最近看旧闻断播得知一个鸡女年华不再人老珠黄，曾经门庭若市的家门口，现在却门可罗雀，看着自己的荷包由富甲天下，变成了只能装下半个天下的财富之后，真是日益消瘦，整天琢磨着怎么才能再次赚钱，再次吸引人的眼球。这把年纪了，靠脱那是没戏了，再说了，已经脱了好多年了，自己的身体早就被嫖客们看得干干净净没有什么吸引力。但是这个鸡女毕竟是见过世面的鸡女，看到了明星出书的火爆场面，终于想出了出书这个捷径。按照自己是个鸡女的身份来说，写一本传记那是没问题的，肯定火爆。不过自己写吧，又觉得很没有面子，让同为鸡女的同志写吧，又怕没有说服力，于是经大师点播找来了一个外国人，写了一本《一个鸡女的传记》，书出来之后，果然火爆，荷包终于又充实了一把。

传记写完了，这个鸡女还是意犹未尽，想想自己怎么也是做了10多年的鸡女了，关于怎样做鸡女，怎样才能让嫖客保持忠诚度，怎样在做表字的同时又立了硕大一块大牌坊，还是有些心得的。看看那些高高在上的政治家都能出文选。作为一个有实战经验的鸡女当然也能出文选了，而且她还是吸纳了那些政治家的理论精髓，并且把政治手段和政治心得应用到鸡女的职业技术上，这是这个鸡女自认为最大的优势了。于是，在前些日子，终于出了一套丛书名为《鸡女文选》。此时的鸡女已经深谙传播策略和炒作这档子事情了。先是把自己的文选送给各大媒体，在头版头条上进行舆论培养。再上《旧闻断播》以首播旧闻的方式，配以自己在牌坊前的拍照留念的大头像，加以宣传。同时，再把《鸡女文选》送给各个嫖客集中的地方，以表示自己的真诚与厚道。

就这样这套《鸡女文选》在铺天盖地的宣传攻势下出炉了，当然这套文选最出彩的地方就是这个鸡女自己让一帮很有职业道德的嫖客写出的那“五个表率”了。“表率了鸡女的职业道德，表率了鸡女的社会先进性，表率了表字立牌坊的效率，表率了鸡女的百战不殆的优秀素质，表率了鸡女在性压抑上的积极作用。”

于是这套《鸡女文选》出版之后，这个鸡女终于在无人问津的年老色衰的阶段，以高姿态的完成了自己最后的谢幕，让鸡女精神发扬光大，让自己也可以成为与那些政治家一样可以出《文选》的人物了。

我们应该为这个鸡女敢做敢为坚持不懈的高尚品德拍手叫好，最重要的是要为这个鸡女在“即当表字又立牌坊”这个事业上的孜孜不倦的积极工作而鼓掌。因为这个事情，不是所有人都能做得这么好，这么完美。

早上在7-11买了早饭来公司吃，习惯性的打开电脑看新闻。结果这顿饭吃得我很不舒服，虽然吃得是面包，但却如鲠在喉不吐不快。

第一是关于人类的问题。正巧昨天我还在扯淡关于人类自取灭亡的问题，今天就看到了关于人们可以订制自己孩子的新闻。据说全球第一家人体胚胎库上月底在美国得克萨斯州成立。受不育症困扰的夫妇花费大约1.8万美元就可以在这个胚胎库获取符合他们特定要求的胚胎，甚至包括挑选自己未来孩子眼睛和头发的颜色。这事听上去让人感觉传宗接代已经不再是那么神圣的事情，反而像推着小车在超市里购物。喜欢黑色的头发，喜欢蓝色的眼睛，喜欢白色的皮肤，都可以在这个超市里面买到。只要你在超市的门口付1.8万美元就行了。我们果然处于一个彻底的商业社会当中，就连人类自己的繁衍，也可以通过商业的手段来延续。上古对于人类生殖的图腾崇拜已经荡然无存，生命的诞生已经不再被视为神圣而不可复制的。那么这种对待生命繁衍的商业行为，至人类的尊严于何处？况且这种违背自然规律的行为，对于人类自己的走向又该得到自然的何种惩处？

第二是关于中国人的语言问题的。杨澜，我以前很喜欢的一个公众人物。今年５月在某大学的演讲讲到北京奥运会的最大问题是什么的时候，竟然把中国人的语言放在了首位。认为中国人不会说英语将会给举办奥运会带来障碍。我有几点奇怪：第一，2008年奥运会的举办地在哪？第二，2008年奥运会是外国人到中国来参加奥运会，还是中国人走出去去英语国家参加奥运会？第三，奥运会举办了100多年了，在各个语种的国家举办，为什么没有掀起完全世界的英语潮？第四，联合国的五大工作语种当中，汉语是不是其中一个？第五，作为公众人物，在说话的时候是不是应该想一想自己的论点对于公众的影响。

其实这几点疑问，答案都是显而易见的。当然首先作为主办国的工作人员必须说好英语这是毋庸置疑的，这也是职业道德的问题。但是不能把这个职业问题推及到每个国人的身上，也不能成为举办奥运会的最大问题。在中国的土地上说中文，这是天经地义的事情。外国人到了中国，首先他们需要了解中国的文化，学会说中文。其次才是中国人有兴趣再去学习外语的问题。现在按照杨澜的说法就是本末倒置了。而且到一个国家说这个国家的语言，会博得这个国家人民的好感，而且也显示了对于这个国家的尊重。试想如果，外国人08年到了中国，发现不用学中文，在这片土地上每个人都能用英语对答如流。那么中国的文化的意义又何在？中国人的自尊又何在？

固然英语是强势语言，汉语的地位不如英语，但是既然奥运会在中国举办，那么就是一次很好的加强汉语地位的机会。我们如何利用这个机会让外国人更加了解中国的文化提升中国的国际形象。同时更要不卑不亢，腰杆站得直直的，让外国人看到一个自尊而自强的中国人，才是这届奥运会对于中国的最大作用。

站在中国的土地上，请说汉语。

第三是关于易中天的，现在闹得沸沸扬扬，我实在懒得说，但是早上又看到了所谓学者炮轰易中天。我喜欢他，我喜欢这样放下所谓知识分子高高在上的架子，把精英知识大众化的人。而且中国也需要这样的人。可以说，我就是那些鄙视易中天的学者眼中的文盲了史盲白痴盲了。因为在他们嘴里只有我这样的文盲才会喜欢易中天。的确我也确实读书不多，文凭也不高，只是重点大学新闻系毕业的文科学生而已。我记得韩愈的《师说》中有这样一句：“师者，所以传道受业解惑也”。易中天作为大学教授，那么他其中的一项工作就是要把知识普及。然而不是所有人都能上大学，但是求知欲和好奇心是人类的天性。三国作为历史上一个错综复杂英雄辈出的战乱时代，又被罗贯中演绎出了那么多有趣的故事，那么真实的三国是什么样子的，每个人都想了解。易中天这个选题不管是他自己选的还是电视台选的都是聪明的。也正是这种聪明造成了他的收益，也就是这收益惹怒了众高高在上的学者。其实每个人心中都有一个三国，易中天在讲三国的时候自然会有自己的论点和观点，没有的话也就是如同嚼蜡了。但是人们心中自然会有自己的观点与尺度，易中天不过就是借助大众传媒的力量，把他在大学中讲授的知识，讲授给电视机前的观众而已。作为大众这个学生，自己自然会从中得到自己需要的知识，认同的观点，或者得出有不同的论断。但是这都不妨碍易中天作为老师这个角色的存在。所以易中天不是在搞研究，而是在传授他的知识。电视机前从9岁孩童到90岁老人都有，从文盲到博士都有。这就决定了易中天的讲授方式不能是曲高和寡的，而应该是下里巴人的。把知识大众化普及化，这一点上易中天做的很好，所以成功了，所以有人就眼热了。而且从这个热潮当中，我们可以看到历史知识在中国是很有需求的。百家讲坛看到了这个需求，或者说这个市场，把这个市场做大，自己盈利了，说明他们做的很好。也说明中国人并不是不爱读书，并不是整天喜欢看胡扯的清宫戏。只是文言文的《史记》，《三国志》，《资治通鉴》不是每个人都能静下心去读，更不是每个人都能看懂。易中天在讲座中在书中把关于三国的知识提炼出来，让受者让学生观众自己去品味。这就是教学的成功。

还是那句话易中天在电视上扮演的角色是老师，不是专家学者。传道受业解惑做到了，他就是一个好老师。一个有职业道德的好老师。

“在一个政治、社会、环境都很混乱的世界，人类如何走过下一个100年？”斯蒂芬·霍金一个月前在网上公开提出的问题。提问者2日终于给出自己的答案：“我不知道答案，这就是我提问的原因。”

有人说人类发展的高峰已经过去了，现在正处于衰落的阶段。但是科技却在迅猛的发展，改变着人类的生活生产方式，甚至是思维方式和意识形态。好像还是一种上升的状态。然而各种毁灭性武器的发展，转基因和克隆的实验，对于环境的任意破坏，让人时刻都没有安全感。而这些科学的发展又有多少是为了人类命运的前途而发展的呢。到底是科学发展到了这个阶段的必然产物，还是人类的无休止的欲望导致了科学向这个方面发展。我相信这个发展的极端，就是人类的自我毁灭。只是可怜那些动物植物，跟着人类最终逃不过一场浩劫。

美国的科学家现在开始质疑9-11的真实性和阴谋性。正在寻找大量的证据以证明，这是美国政府自己制造的阴谋，以获得国际舆论的支持。到底这背后有多少阴谋也许这个世纪谁也说不清。我倒是倾向这个质疑是无中生有。人性在我们这个世纪也许还没有沦落到那个地步。

想起《第五元素》那个拯救人类的外星人看到了war那些镜头之后的绝望，虽然说最后一个吻就可以拯救这种绝望，实在是无聊和扯淡。但是如果真的有这样一天，上帝真的存在，在他看到了人类不停的为了政治，金钱，土地的利益相互进行的绵延不断的战争与杀戮之后，上帝是不是很后悔创造人类这个物种，这个物种最终将毁灭了自己，毁灭了这个美丽的星球。上帝的7天，真是白受累了。

科学与宗教的战争持续了千年。到现在谁也没有说服谁。宗教与科学在相互抵制中的发展。牛顿最终选择了神学，霍金也提出了自己不能回答的问题。人类是不是已经到了不能由自己掌控科学为人类服务而不是摧毁人类的阶段。或者说，当人类的欲望与道德相互挤压的时候，欲望占据了上风的时候，科学沦为欲望的工具。

人类的自我毁灭只是时间问题。

 

又想起《兄弟》的下部，初次看上去无聊瞎扯，但是仔细品味，那就是用一种夸张的手法，描绘了我们这个荒诞的社会中形形色色的荒诞的人。已经不是癫狂，而是贪婪与占有，不择手段的欺骗与巧取豪夺。像宋钢那样的老实人在这个年代只能用卧轨来结束自己的一生。我们确实不相信上帝的存在，我们也不再害怕自己杀人越货之后会受到雷劈的惩罚。我们学了辩证法，我们是唯物主义，因此，我们不相信因果报应与这辈子做坏事下辈子变成猪的轮回。当然人不畏惧天，那就得畏惧法律，但是，我们法律的欠缺与执法的不利，让法网恢恢，疏而很漏。坏人得不到应有的惩处，好人也不能得到很好的保护。于是，看客多了，冷漠多了，麻木多了，鲁迅先生那个带血的馒头又重新在社会的各个地方出现。

人得有所畏惧，当人无所畏惧的时候，产生的后果就是毁他与自毁。有时候感觉都市很鬼魅，甚至是光怪陆离般的荒诞。在这种荒诞中寻求精神的归宿很难。这几天在看CCTV-10（顺便说一句这是我唯数不多能接受的电视频道了，其他的频道也都在演绎着荒诞的都市连续剧或者拖着大辫子的奴才）。有几期节目都在演中国在世的数学家，其实他们很幸福，在一个单纯的美好的世界，研究单纯的美好的东西，得出单纯的美好的结论。他们在无信仰的时代寻找到的最好的精神归宿。这是我们常人所难想象与企及的，我们只能羡慕。所以我们只能在荒诞的城市中过着苟且的物质的生活，精神归宿只是一个猜想或者幻想。或者成为吃饱了撑的之后的问题。

 

以上言论纯属于午饭后吃撑了扯淡。因为不关我生活什么事情，所以我不会痛苦的去想人类自毁的问题，即使自毁也是后代的事情。即使我们的社会不再荒诞，那我想，我也不会赶上。

     老黄一吼到现在还是风浪难平，各种猜测各种传言，有理有据，有板有眼。是谁在这件事情背后推波助澜？是谁让这个可怜的解说员站在风尖浪口这么久，还下不去？除了老黄自己之外，当然还有隐身于网络背后的无数支持的和反对的网民，当然网民是没有公众话语权的，并不能在大众传媒中掀起什么风浪。只有那些代表着所谓的民意的记者们，编辑们才能一波一波的掀起新的高潮。
      不知道当下的媒体怎么了？就连王菲生孩子这件事情，都能炒得火热，其实真没有多少人关心王菲是不是生了孩子，生的是男还是女。世界杯本来没有中国什么事儿，这蛋糕根本就没能让中国吃上一口。媒体们每天除了比赛的新闻外，着实的没有什么料可以爆。现在好了，出了一个老黄，让世界瞩目的老黄，媒体们怎么能放过这块就在嘴边的大肥肉。于是一窝蜂的踪向老黄，以无比崇高的道德优越感和坚守中立的面具，恨不得把老黄的头发根儿都揪出来，质问他：你为什么喊意大利万岁？其实心中窃喜，这可是不犯法不犯规又表达自己对国家对民族对党忠心的好新闻啊。大家炒啊炒啊，把老黄炒成烂黄豆，咱们的关注率绝对节节攀升。就像前些日子炒郭德刚一样，往死里炒，往烂里炒，炒得锅漏了才好。但是关于听证会啦，关于房价啦，关于矿难啦，那可是禁地，咱们媒体还是少说为好，少说为妙。
      曾经有人说一个曹雪芹养活了N个红学家。现在我看一个黄健翔终于给阳痿已久的媒体注入了兴奋剂，这劲头跟吸了大麻差不多。如果说老黄疯狂，那么比老黄还疯狂的就是捕风捉影的媒体们了。肉早晚有吃完的时候，即使吃不完，也有坏掉的时候。老黄事件早晚有风平浪静的时候，王菲也不能总生孩子，即使生也得一年生一次，郭德钢也是过了季节了。下一次治疗媒体性无能的强心剂在哪里？
      别在折腾老黄了，让他不管是被封杀还是继续解说，结果很快就知晓了。这事情也该冷下来了，冷下来之后，才有思考和反思的余地。不管是老黄本人，还是隐藏在网络背后的挺黄和倒黄派。更希望拥有话语权的媒体们，在暂时性的兴奋过度之后，还能对于其他问题诸如，民生，民计，也能保持对于老黄的激动。不过，我想这只是痴人说梦而已。

      黄健翔又站在浪尖上了，谩骂的支持的中庸的各有理由。在总结了各方观点之后，我发现，支持的人都是以足 球的角度看到问题；谩骂的人以所谓的爱国主义看待问题；中立的则以中央电视台的身份看待问题。其中谩骂 的人很少用论据去论证黄健翔的错误，而基本上我看到的都是什么，黄狗，卖国贼，sb，之类的字眼，不知道 是不是除了这几个词之外，就没有别的论据能说明黄健翔在他们眼中的错误。中立的人以中央电视台这个特殊 的身份看待黄健翔很不CCTV的做法。好像黄健翔触动了皇上太子的神经，以此可以挑起第三次世界大战似的。 现在除了CCTV-10和CCTV-5之外，我拒绝看其他CCTV的频道，为什么？大家心知肚明。

    上纲上线好像是78年之前的事情了，那个疯狂的年代，总是能把一点点鸡毛蒜皮的小事情，无限扩大到反国反 党反革命的严重地步。时隔快30年了，怎么这种疯狂依旧不减。只是由出拳头换成了口头暴力。口头暴力这样 有一个好处，就是即彰显了自己的所谓正义，又可以不伤及自己的毫毛。即做了道德卫士，又过足了发泄的瘾 。曾经我认为文革的人性丧失是CP和毛泽东一手造成的。但是现在我知道这个观点是错误的。如果把文革比喻成 一个罂粟花的话，那么文革中的大多数中国人就是这个罂粟花的土壤。没有这样的土壤就开不出这样的花朵。 应该反思文革的不仅仅是共产党，更是全体中国人，是我们这个民族。

     什么是爱国主义？什么又是道德？骂人是不是爱国主义，砸日本车是不是就是爱国主义？爱国需要的是什么？ 中华民族出了那么多爱国志士，有谁是从骂人开始的？我最钦佩的就是谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两 昆仑”。我想问那些所谓的爱国主义者，你们有谁有谭嗣同这样的胸怀和气魄。估计敌人的刀还没有架在脖子 上，裤子就先湿了。爱国，来自行动。在这个和平的年代，不需要普通人去洒热血抛头颅，爱国应该体现在细 微小事上，比如不在安静的场所喧哗，比如遵守秩序排队候车，比如不随地吐痰。

    可是就这些小事情，那些所谓的爱国主义者们有几个能做到呢？

    看了一个朋友的blog后和另外一个朋友疯狂的讨论了“人为什么不快乐”的问题。讨论了n久之后，觉得在这个大热天儿吃根冰棍儿，人就会觉得很快乐。我们讨论这个问题本身就是找不快乐。在这侯儿热侯儿闷的大夏天，我们不好好在空调房里喝着冰水看着美女和帅哥图片，非要费劲巴拉绞尽脑汁的讨论一个不可解决的哲学问题。虽然最后我们仍然没有弄清为什么人不快乐，但是却弄清了我们在上班时间再不干活，不然晚上就得加班，这就是自找不快乐的典型事例。
     人归根结底就两种思考，一种是吃不饱饭，为了活着，思考如何生存。一种是吃的太撑，为了消化，思考to be or not to be。前者建设的是物质世界，后者建设的是精神世界，两者在不同的世界打转，相互没有交集。因为饿着，为了填饱肚子就很难思考存在的意义。而吃饱了，就很难想象生存的艰难。
    于是有人在三伏天里，为了一口饭而在40度高温的户外搬砖和泥。他的快乐，就是能在阴凉下休息一会儿，能在年底或者月末拿到自己应得的那份微薄的薪水。甚至在干活之余看着大街上来往的穿的又薄又透的小妞儿和老妞儿，都是一种愉悦，一种快乐的享受。年底拿到薪水，回村娶个媳妇生个娃，就是一生最大的快乐。

捷克就这样走了，看着内德维德忧伤的表情，我知道96一代的捷克应该彻底告别世界了。 曾经因为喜欢昆德拉的文章，所以对捷克这个国家产生了无数幻想。 后来在96年的欧洲杯上，捷克惊艳四座的表演让人彻底爱上了这个充满激情的队伍。 然而英雄也有落寞，老当不能总是益壮。当10年过去，内德维德由24岁迈到了34岁的时候，那个激情四溢豪情万丈的捷克队也走到了尽头。捷克需要新鲜的血液，需要新的06一代。 捷克走了，虽然2次落败，但是依旧让人痛惜。 当目送内德维德走出场地的时候，我想起了94年的巴乔。   悲情英雄解甲归田，从此路上不再硝烟战鼓。

屁股与卡夫卡

近日看了一个女人露了自己肥硕而苍老的屁股，就自喻为是中国的卡夫卡。我很怀疑她到底知不知道谁是卡夫卡，或者以为卡夫卡生性喜欢露屁股。不然，我怎么也无法把卡夫卡和露屁股联系在一起。不知道她为什么以为自己是卡夫卡，而不是昆德拉，不是杜拉斯，不是米勒。我想只有2种可能，第一，卡夫卡在中青年中很有名气，以他的名义，能够赚取足够多的眼球。那说明这个女人足够聪明，聪明得都冒了青烟了。一边露屁股赚取视觉关注，一边还以假文学的名义赚取无数骂名。第二，还是因为卡夫卡很有名气,而这个女人又不知道还有其它作家，比如昆德拉、杜拉斯、米勒，所以她只能说自己是卡夫卡了。这样的话，可以谅解，毕竟她知识 有限，就像我们总不能要求一只狗会说话吧。       这年头儿我算是明白了，越不要脸越能出名。为了名气为了炒作，其它都可以不要。什么礼仪廉耻，什么道德修养，一切都可以给出名让路。可是出名之后的金钱利益到底有多少？我不相信这个女人是个孤儿，她也有自己的父母有自己的丈夫。她的家庭会怎么样对待她，能纵容吗？如果不能，那么她出名的代价并非得能偿失。包括曾经出现的流氓燕，二月丫头等等露星们。      想起舒琪也是一脱出名的明星，现在已经不再3级片里面混了。虽然是个戏子，但是她知道自己脱就是为了以后的穿，并且也没把自己的脱跟什么现实主义文学搭上界，起码让人心里觉得舒服。也就是人家没有即当婊子又立牌坊。而现在网上这些露屁股露胸部的大妈大婶们总是以文学的名义向网民们展示自己垂垂老矣的身体，婊子当了牌坊立了。面对网民的指责，都满脸无比委屈，眼睛中充满了纯洁的无私的真诚说，自己其实是搞艺术的。     想起不知哪个能人修改的一句话“水至清则无鱼，人至贱则无敌”。至贱之后就是至不要脸了。当然一个人要是脸都不要了，还要屁股干什么。     只是卡夫卡老先生在天堂有没有觉得耳朵痒痒的屁股也痒痒的，因为这人间的某个地方，正在上演着一出女人屁股与卡夫卡的闹剧。

又一个六一过完了，昨天msn上一帮20好几奔30数的ggjj们，一边上着班，一边相互祝福着儿童节快乐。好几个还都把名字后缀加上了“xx小朋友”，于是我也挂了一天的“snow小朋友”，就差跑到马路上去跳房子了。不知道是不是不愿意告别少年，还是想用自我暗示的心理方式把自己重新变成一个孩子而回到童年的那个夏天，听知了的叫声，寻找蟋蟀的小提琴。

忽然想起童年时候经常玩的游戏，跳房子、拍洋画儿、跳皮筋儿、拽沙包儿、捉迷藏、还有丢手绢儿，那首歌至今我还有印象：“丢啊丢啊，丢手绢儿，把它扔在小朋友的后面，大家不要告诉他，快点儿快点儿抓住他”。记得我小时候属于超级不老实那种女孩儿，跟男生们踢球爬墙偷石榴按门铃，真是调皮捣蛋无恶不作。但是，还是稳稳当当的做了3年大队长，那可是我迄今为止管人最多的三年了。那时候最好玩儿的就是用竹坯子和胶皮做所谓的弓，再削尖树枝或者竹子做箭，专门找人家树上的柿子石榴射，想想那个东西也确实够危险的。但是因为是自己做的，所以总觉得特自豪，拿着diy的弓箭到处跑，就跟自己是李广似的或者就像The Lord of the Rings中的Legolas，就差披着床单当做精灵斗篷了。

怀念童年，好像不只是怀念那时候简单的快乐，更像在怀念那时候的无责任状态。就像当我同学在24岁的时候孩子就1岁了，而到了现在我还不愿意涉及婚姻，更别说小孩儿了。自己的六一还没过够，哪有精力给下一代过六一。当看到同学把她们的儿子女儿的照片一堆一堆的传给我看的时候，的确是沉浸在幸福当中的感觉。但是，我实在是对此没什么感觉，也许没有当母亲就不知道当母亲的喜悦吧。母亲这个词的确很神圣，但是对于我现在的心态来说，简直就像闻听千年一遇的天灾一样，让我不寒而栗。也许在内心来说，我自己仍然是个孩子。在妈妈面前是，在谁谁面前更是。

六一过完了，虽然不想长大，但是时间不可逆。记得去扬州的时候，那边的阿姨都叫我“小姑娘”心理美的很。公车上给抱小孩儿的让座的时候，那个跟我年纪可能差不多的母亲对孩子说“谢谢姐姐”。听着我心里那个舒服。不想长大，也许我还无法面对长大必须承担的责任。也许这也是一种逃避，逃避着长大之后必须承担的重量。

也许我还能装几年的小孩儿，等到30以后，恐怕也没这个机会了，不仅别人受不了，我自己都受不了，那纯粹是装嫩了，会让人觉得恶心而发疯的。

      记得过最后一个儿童节是在初一的时候，那天班主任带我们去陶然亭公园玩了半天。然后就告诉我们该告别童年了，做事也不要像个孩子了。就当时来说，确实觉得自己很牛了，退了队以后好像就是大人了，好像就跟自己掌握了谁的生杀大权似的。好像自个儿腰杆儿也直了，牛哄哄的觉得自个儿是个人了，终于可以去欺负那些仍然带着红领巾的小P孩子了。现在想起那番话来，到觉得老师说的不对，如果人一生都能坚持儿童的天真和纯粹，这个人肯定不是一个池中之物，因为他免去了所有凡人的庸俗。
想起《童年》那首歌，想起池塘边的榕树上,知了在声声叫着夏天，想起草丛边的秋千上,只有蝴蝶停在上面，想起黑板上老师的粉笔,还在拼命写个不停，想起等待着下课,等待着放学,等待游戏的童年。
       那时候，几只蚂蚁就是一天的快乐，一顿美餐就是全部的愿望，全部的悲伤不过就是因为没有交作业被老师批评，全部的痛苦就是因为爸爸没有给那个布娃娃。那时候，可以当着好多人的面儿哭得满脸满脖子都是鼻涕眼泪。还可以靠在妈妈的怀里诉苦，说那谁谁抢了我的糖，就像那谁谁就是地主老财，自己就像受苦受难杨白劳似的，委屈的连衣服都能拧出眼泪来。那时候喜欢一个人，就是能和他过家家，便觉得日子过得开心。兜儿里有了2块儿糖，神神秘秘的自己吃一块，给他留一块儿便觉得是幸福。
       不过儿童节有好多年了。真心的笑容也不经常有了，但是学会了皮笑肉不笑；眼睛也不再那么清澈见底，但是学会了冷嘲热讽；真话不再肆无忌惮，但是学会阳奉阴违；不再那么容易兴高采烈，但是学会了掩饰所有的忧伤。
      很羡慕我老爸，生日竟然在6月1日，所以每年都会有人给他过节日。今年妈妈送给他一个可以收短波的收音机，看着已经有了花白头发的老爸，高高兴兴地跑到院子里，把天线抻的老长，伸着耳朵听着声音嘈杂的短波。感觉那时候的老爸其实就是一个孩子。昨天回家把给老爸的礼物—一台传统单反相机送到他手中，他眼睛放着童真的光彩，就像我小时候拿到了心中的布娃娃一样开始。晚上老爸一直在玩相机，追着我家的猫猫狗狗一通狂拍。那个认真地表情简直就像NG的摄影师在野外偷拍狮子和老虎。我觉得那时候的老爸最可爱，像一个小孩儿，有着最纯真的乐趣。
相机其实就是童年的蚂蚁。突然觉得应该给蚂蚁们颁奖——最佳童年伙伴奖。小时候有几个孩子没跟蚂蚁相面过？有几个孩子没跟蚂蚁玩过火灾水灾的游戏？蚂蚁搬家更是壮观，蹲在地上一看就是半天。蚂蚁们用着他们的生命，安慰了多少孩子好奇或者寂寞的心灵。我小时候也没少折磨蚂蚁们，晚清十大酷刑都给蚂蚁用过。现在我要对那些被我折磨的蚂蚁们表示我最真诚的道歉和感谢。蚂蚁们，你们辛苦了。
       很多时候都想回到童年的时代，无忧无虑，为了一颗糖能开心上半年。有时候，我觉得我会穿越时空回到那个光阴里。就是当我特累得时候，跟老妈那里腻腻歪歪的叫上几声“妈妈，妈妈”老妈会问我“干吗？”，我会说“没事”，然后继续叫“妈~妈~”直到叫得老妈发疯，自己在边儿上窃笑，每当这个时候我就像回到童年，回到那个在妈妈怀里哭诉谁谁抢了我的糖的孩子。还有某些时候，心里总有些莫名其妙的光火，没有原因，就是无名的感到烦躁，说话带刺儿，谁惹到了，就是一通狂损。这时候就想靠在谁谁的肩膀上狂咬两口，牙舒服了，心也舒服了。感觉这时候谁谁就是我童年的蚂蚁，用他的疼痛，换来了我开心的一天。当然谁谁还没到蚂蚁那种大无畏的牺牲的境界，所以还不能向谁谁致敬。只是觉得蚂蚁的角色真不好当，蚂蚁真的很辛苦。
     明天又是六一了，一个与自己无关的节日，但是却一个非常想庆祝的节日，尽管，我已无权过问这个节日的快乐。

上下班的时候经常看到初中生模样的孩子们在车站旁若无人的kiss。想小时候跟男生说话，都要被同学笑着说，你们是一对儿，而赶紧和那个男生保持距离。而我现在所处的年代，一夜情已经被默许，半遮半掩的红灯区就在身边。突然觉得我这一代出生于70年代末，80年代初的人，真是个尴尬的一代人。心怀着建设祖国的理想走进小学，带着满脑子的物质欲望走出大学。 想着小时候入学的时候，老师问我们以后长大想干什么啊？10个学生9个会说，我要当科学家！如今这波“科学家”长大了，走进物欲横流的社会，心中总还有一点点不灭的理想，但是理想与现实落差却是那么大。其实我很羡慕80后的人，觉得他们活得很潇洒，很自我。可是让我自我起来，我却只能羡慕，我放不下的东西太多，自我起来，就要丧失许多责任，但是这个责任比自我，更让我无法放弃。      时代留给我们的好像最大的痕迹就是独生子女的开始了吧。当面对没有了兄弟姐妹喧闹儿戏的童年，发现不管自己长大之后有多成熟，有多少朋友，心中总不免隐隐的觉得孤独。自己跟自己说话，成了一种逐渐养成的习惯，一种从小伴随的习惯。正如这blog。

     中午没事随便看看电视，看到一个叫《亲密爱人》的电视节目。一对对的情侣上跑到舞台上，手心相对的相互质问。台下有数十观众，电视前更是有无数看客。往往一方问出的问题十分幼稚，令一方的回答当然是爱你一万年之类的圆满答案。我觉得很可笑。这年头不仅仅珠宝需要鉴定，就连爱情都需要别人来鉴定了。不知道上台的情侣怎么样想的，两个人之间的感觉和爱情，需要在大庭广众之下，相互质问之后才能确定吗？或者才能长久吗？我很无奈，我实在不知道这些人怎样想的，也实在无法理解，甚至匪夷所思。

        今天北京出租车涨价的听证会，如期所料的以大多数人同意涨价而告终。这里且不说涨价不涨价是不是合理，就说关于听证会这档子事情，越来越让人感到恶心。其实政府想横政暴敛，不顾百姓利益，处于弱势群体 的我们也没有任何办法，只能听之任之。也就是认了，谁让咱是老百姓呢，谁让咱生活在这个社会呢。可是， 现在弄出个听证会来，好像给了弱势群体一个民主的机会，好像给我们说话的权利。其实呢，感觉我们都是一 群傻子，一群自己不知道傻，而政府认为我们是傻子可以蒙的傻子。

        菜市场总有一些和商家勾结的托儿，看上去好像都是买菜的，其实都是卖家商量好了，欺骗买菜的人。不 过这些托儿和卖家只能用这个伎俩，上不上当还得看买菜的是不是聪明，是不是慧眼识珠。一旦买菜的识破圈 套之后，可以不买。卖菜的和托儿都一点辙没有。

        现在听证会的代表好像从社会各个阶层选秀上来，看上去很像代表着各方利益的，实际上呢，不过都是政 府的托儿而已。但是，这里的托儿和菜市场的托儿还有个根本的区别，菜市场的托儿被识破之后，买菜的可以 不买，碰上愣头青儿甚至可以把托儿打一顿。但是，政府和托儿合谋之后，处于买方的我们，即使早就一眼看 穿他们的伎俩，我们也不能不买单。政府无比民主的说，我给了你们说话的权利，看，你们还是赞成涨价的， 这是你们的意愿。托儿们，也可以大言不惭地说，我代表着百姓的利益，涨价就对百姓有好处地！强买强卖之后，还得让买家叫好。 我觉得我们都应该去信仰基督教，教义中，不是有一句，别人打你的左脸，你要把右脸也送出去吗？或者 我们也可以学学那些有受虐倾向的人，当被人打了耳光之后，还得叫好的说：爷，您打得真好，我愿意，您再打我一巴掌吧。不然，心中的那些怨气真是无处释放。

       记得中国有句名言：即要当婊子又要立牌坊。

       真tmd经典。

后记

猫       这次旅行，我发现有一种小东西始终没有离开我左右，不管我走到哪里都会出现。那就是猫。从扬州到乌镇到杭州再到成都，几乎每天都会看到猫，也几乎每天都会有善意的小猫然让我抱让我抚摸。记得在杭州离开江南驿的时候，一只黑猫，只有小爪子和嘴边是白色的，脖子上系着两个小铃铛，非常有意思。蹲在我的房间的窗口，似乎很想进来，我就把它抱进屋子，抚着它光亮柔滑的皮毛，心中感到十分的温暖和惬意。当我去柜台结帐退房的时候，竟然又看到这只小猫，它跳上柜台，似乎是送我离开，我抱起它，用额头在他的额头上蹭了又蹭。旁边的女孩，手痒痒的想摸它，却又不敢，怕它挠她。我心里窃喜，好像我和这只小猫是老朋友了。我慢慢地走出江南驿的大门，小猫蹲在门口，悠闲的看着来来往往的过客，包括我。       不知道我上辈子是不是一只猫，所以这辈子，不管走到哪里，都会有小猫的陪伴。我宁愿相信，这些小猫是我的守护神，保佑着我这一路独行。我感谢它们在我这次旅行中给我增添的温暖与旁逸斜出的乐趣。      （全文完）

3月31日 晴 杭州

      因为昨夜被西湖的冷风吹多了，偶感风寒。早上8点多才起床，没能体会到西湖清晨的美景。于是信步围着西湖走了几步，看着垂柳如绦，桃花如画。晨练的老人悠然自得，，早晨的西湖烟波浩淼，湖面如烟似雾，远处的游船时隐时现，一两只路过的小鸟传来清脆的叫声。生活的闲适，景色的怡人，下有苏杭，也不是浪得虚名。杭州我还会再来的，带着朋友或者带着老妈在一轮弯月下静享西湖的美景。这次没看够的，下次在有人陪的情况下，一定要尽情游览。
      下一站就是我另外一个家乡了——成都，川大。此行九天，其中扬州待了2天半，成都我安排了3天。很熟悉的成都可以说没有什么风景可言，川大对于我来说也没什么太深的感情。但是，我却觉得走在川大的林荫路上，比我在任何一个地方都觉得踏实觉得安心。也许就是因为青春的4年在那里度过吧，那也是人生中最后的纯真岁月了。
      或者，我想朋友就是人生这个单程旅行中最美的风景吧。友情在哪里，风景就在哪里。

     成都，我回来了。

3月30日  晴 杭州
      下午2点我终于到了天堂之称的杭州。由于下车的地方是闹市区，所以人多车多楼多，让我登时对于“上有天堂下有苏杭”这句话产生了严重的怀疑。喧嚣纷乱有如北京。当我正在失望当中时，出租车驶入了一个隧道，等驶出时，便觉得来到了一个世外桃源。柳暗花明的感觉，让人精神一振。宽阔的马路，高耸的水杉，稀少的汽车，基本上看不到行人。公路边就是传说中的西湖，宽阔而微蓝。当出租车停靠到“江南驿”的时候，我一下子就喜欢上了这个旅店，依山傍水的位置，简单但不失雅致的修饰，令人感到如家的舒适。
     在旅店休息片刻之后，来到了西子湖畔。在苏堤春晓处，凭湖临风。两岸垂柳依依随风摇曳，湖面扬起微微波澜，远处的雷锋塔俯瞰着西湖，游船在湖中荡漾。心中感到一阵舒爽与快意。这是我出来5天后第一次感到我是出来度假的。这感觉太轻松了，没有任何的心里负担，只想把这湖光山色尽揽眼中。当夕阳西下的时候，我坐上一条小船，漂在在西子湖上，随波荡漾。黄昏的西湖真是婀娜多姿，垂柳桃花，小鸟微风，相映成趣，犹如一副美丽的江南刺绣展现在眼前。此时此刻，我终于明白了“暖风熏得有人醉”到底是什么意思。也领会了那句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的真谛。
     船夫在划船的时候，说了一套关于观湖的理论，我觉得很有点意思。据说，晴湖不如雨湖，雨湖不如雾湖，雾湖不如雪湖，雪湖不如月湖。试想皓月当空，天上与湖中的明月交相辉映，此景只应天上有吧。真想中秋再次来在西湖，约上一两个好友，在湖中看着落叶，品着龙井，伴着明月，享谈人生。
有些地方必须一个人去，比如乌镇。但有些地方一个人去换来的多半就是寂寞了，比如西湖。西湖这个地方关于爱情的东西太多。似乎西湖的山山水水都是因爱而生，因爱而动人。西湖上著名的三大情人桥，更是因为爱情传说而流连住游人的脚步。所以，西湖，真不是一个人去的地方。
     长桥，一座迂回的小桥，其实也并非有多长，只是因为有了梁山伯与祝英台分别的时候在这座桥上，你送来，我送去，来回送了十八次，情长意长，所以才叫了长桥。长桥上面刻着很多蝴蝶双飞的雕刻，不知道那化蝶的梁山伯与祝英台，现在是否还是快乐的在花中嬉戏。由此我想到中国的文学，总是不肯给人一种完全悲剧的结局。即使两个人都死了也要化作花蝶双宿双飞。还有那焦仲卿与刘兰芝死后也是化作了2只孔雀向东南而飞。也许在中国人的信仰中，把美好的东西当面打碎是残忍的无情的。因此无论如何也要把悲剧最后安上一个喜剧的结尾。这种安排，虽然让人看后心中得到些许的安慰，但是却少了一份震撼，一份反省。
      断桥，其实这座桥并没有断，只是光听着这个名字，就能听出一股悲凉的气息。也许冥冥中就预示着由此而产生的悲欢离合最终也不会有太好的结果。白娘子和许仙的爱情悲剧就是从断桥相会借伞定情开始的。当两人历经千辛万苦之后，再次相会于断桥，却又是生离死别。白素珍修炼了千年就为了一个凡人许仙，可是相对爱情来说，生命中很多事情对于弱小的白娘子和许仙来说，都是无能为力的。神仙如是，妖怪如实，人亦如是。
     西泠桥，连接西湖内外两湖，风景优于以上两桥，可是比起断桥和长桥来说，西泠桥好像名声要小一些。但是，这座桥让我却感到了更真实的东西。那种真实就来源于悲剧的力量吧，而不是悲喜剧的那种先泣后笑的尴尬。西泠桥边埋葬着钱塘才女苏小小，一屡香魂因爱而去，虽然美丽，却比烟花寂寞。苏小小的临终遗言“生于西泠，死于西泠，只愿埋骨西泠，以全爱心”。更让人心生酸楚，“问世间情为何物，直教人生死相许”。
     当夜色完全笼罩了西湖之后，我去了西湖一处仿旧的商铺街。竟然还看到了打更的，穿着清朝的衣服，敲着铜锣，十分好玩。买了一些新炒的西湖龙井之后，便打车回到了江南驿客栈。下车的时候出租司机对我：“天黑了，小姑娘不要乱跑了，赶紧回去吧。”来自陌生人的温暖，让我心生不少感动。